সর্বশেষ

বিভিন্ন মত অনুসারে বিভিন্ন পথ রয়েছে। যেমন শ্রীমদ্ভগবদগীতায় (৯/২৫) শ্রীকৃষ্ণ বলছেন- দেবদেবীদের উপাসনা করে স্বর্গে যাওয়া যায়, ভূত প্রেতলোকে যেতে

মূলত এই প্রশ্ন গুলা আমার এক বিধর্মী বন্ধু করেছে। আমাকে সে বলতেছে হিন্দু ধর্ম একদিন থাকবে না। আর তরা তো

ওঁ কে বলা হয়ে থাকে অক্ষরব্রহ্ম। শুধু সনাতন ধর্মেই নয়, সকল ধর্মে, সকল ঐশ্বরিক কিছুর মাঝেই রয়েছে এর অবস্থান। হিন্দুরা

তুলসী (Tulsi/Holy Basil/ thai Krapho) একটি Lamiaceae family এর অন্তর্গত সুগন্ধি বীরুত্‍ জাতীয় উদ্ভিদ যার বৈজ্ঞানিক নাম Ocimum sanctum (sanctum

আক্ষরিক বিশ্লেষণে দেখা যায়- ‘শিব’ শব্দের অর্থ ‘মঙ্গল’ আর ‘লিঙ্গ’ শব্দের অর্থ প্রতীক বা চিহ্ন. শাস্ত্র ‘শিব’ বলতে নিরাকার সর্বব্যাপি

ওঁ অজ্ঞানতিমিরান্ধস্য জ্ঞানাঞ্জনশলাকয়া। চক্ষুরুন্মীলিতং যেন তস্মৈ শ্রীগুরুবে নমঃ । অনুবাদ : অজ্ঞতার গভীর অন্ধকারে আমার জন্ম হয়েছিল, এবং আমার গুরুদেব

একদন্তং মহাকায়ং লম্বোদরং গজাননম্। বিঘ্ননাশককরং দেবং হেরম্বং প্রণমাম্যহম্।। সরলার্থ: যিনি এক-দাঁত-বিশিষ্ট, যার শরীর বিশাল, লম্বা উদর, যিনি গজানন এবংবিঘ্ননাশকারী, সেই

পঞ্চতত্ত্বাত্মকং কৃষ্ণং ভক্তরুপস্বরুপকম। ভক্তাবতারং ভক্তাখ্যং নমামি ভক্তশক্তিকম ।। অনুবাদ : ভক্তরুপ, ভক্তস্বরুপ, ভক্ত অবতার, ভক্ত এবং ভক্ত শক্তি এই পঞ্চতত্ত্বাত্মক

গোবিন্দ-বল্লভাং দেবীং ভক্ত-চৈতন্য-কারিণীম৷ স্নাপয়ামি জগদ্ধাত্রীং বিষ্ণুভক্তি- প্রদায়িনীম৷৷

বৃন্দায়ৈ তুলসী-দেব্যৈ প্রিয়ায়ৈ কেশবস্য চ৷ বিষ্ণুভক্তি-প্রদেদেবি! সত্যবত্যৈ নমো নমঃ৷৷

ধর্মঃ- ধারণাদ্ ধর্ম ইত্যাহুধর্মেণ বিধৃতাঃ প্রজাঃ। যঃ স্যাদ্ ধারণসংযুক্তঃ স ধর্ম ইতি নেতরঃ ॥ অর্থাত্‍, ধারণ ক্রিয়া (ধৃ+মন্) থেকে ধর্ম

একাদশীর পারন মন্ত্র   একাদশ্যাং নিরাহারো ব্রতেনানেন কেশব। প্রসীদ সুমুখ নাথ জ্ঞান দৃষ্টি প্রদো ভব।।   – এই মন্ত্র পাঠ

১.সমর্থ পক্ষে দশমীতে একাহার, একাদশীতে নিরাহার ও দ্বাদশীতে একাহার করিবেন। ২.তা হতে ও অসমর্থ পক্ষে শুধুমাত্র একাদশীতে অনাহার। ৩.যদি উহাতেও

মন্ত্র   ওঁ ভূর্ভুবঃ স্বঃ তৎ সবিতুর্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়ো য়ো নঃ প্রচোদয়াৎ।। অনুবাদ গায়ত্রী মন্ত্রটির সরলার্থ, সর্বলোকের প্রকাশক সর্বব্যাপী